善財童子第五十二參: 文殊菩薩

一、前言
近因聖芬師姐之請,要信堅講完善財五十三參。之前,信堅已先講了文殊章及前三十參、第五十一參。現因第三十一至第五十參,講解十地及等覺修證法門,文都似乎有缺,同時對多數讀者,也文義較深難懂,讀者可先略過。現在信堅在此,先講第五十二及第五十參參解說。
hua6 hua2
此參似乎文義不全,甚少內容。全文甚短,只講善財童子,經由一百一十餘城,到普門國蘇摩那城,思惟求覓文殊大士。文殊遙伸右手過一百一十由旬按善財頂,勉勵善財,不要得少為足,應繼續向善知識求法,然後令善財入普賢行道場,還攝神力,忽然不現。

內容主要是講,”若離信根,心生疲厭,心志下劣。功行不具,退失精勤,於少善根,而生知足”。宣說此法,示教利喜。解說如何成就聖者國土善巧的十種法,以及菩薩當行何等法,則得聖者淨妙國土? 若諸菩薩。能於一切心無憍慢。於諸眾生生平等心。於諸如來修真供養。則得我國土。 Continue reading

《大方廣佛華嚴經》簡介 (二) 釋經題 華嚴三聖 聽法十眾 教起因緣 十玄門

一、前言
信堅在解說華嚴經文之前,先對華嚴經作個整體介紹,讓讀者有個整體概念,作為讀華嚴經的導讀。此文是繼續上文: “《華嚴經》簡介 (一) 緣起 四分 階位 七處九會“,在此再講說 “釋經題、華嚴三聖、聽法十眾、教起因緣、及十玄門”。

二、釋經題: “大方廣佛華嚴經”
方廣佛華嚴經者,直示諸佛眾生平等,佛性本真德用也。三世諸佛所同證,十方菩薩所同修,大千聖眾所同尊,法界眾生所同具也。此經所詮,以毗盧法身為體,以文殊妙智為用。依智斷習。則普賢妙行為因,習盡智圓,則補處彌勒為果。故以毗盧為教主,所以立體也。以文殊為信首,所以起用也。以普賢發行,所以示因也。自十信而始,五位而終,乃見彌勒,所以示果也。
hua4 hua5 hua6
入是證入、契入「大方廣」,就證得「佛華嚴」;「大方廣」是理,明心見性;「佛華嚴」是事,是一真法界。「佛」是一真法界的正報,「華嚴」是一真法界的依報,「佛華嚴」釋如來果地上的 依正莊嚴。 Continue reading