一、前言
信堅至此，圓滿解說，楞嚴經二十五圓通法門。所有見性成佛法門，不出這二十五法門的組合。此文是最後一篇，文殊菩薩的總結論，以美妙文辭，濃縮解說，他為何對初修者，推薦觀世音耳根圓通法門的原因。(信堅補註: 關於二十五圓通的最後一門，信堅已於一年半前，在此園地，張貼了 “觀世音耳根圓通修証法門“。)

二、緣起
爾時世尊，於師子座，從其五體，同放寶光，遠灌十方，微塵如來及法王子，諸菩薩頂。彼諸如來，亦於五體，同放寶光，從微塵方，來灌佛頂，並灌會中，諸大菩薩，及阿羅漢。 諸聖各說圓通已竟之時，佛現瑞應。世尊於師子座，從佛全身 (一首兩手兩腳為五體)，同放寶光；其光遠灌十方，微塵數如來、法王子、及諸菩薩頭頂：諸佛表果，諸聖表因，光明互相灌注，正顯自他因果交徹。他佛也以光灌我佛，主伴之頂。正顯佛佛道同，頂法無二，唯一藏心。此即圓通妙理，諸佛同證。

林木池沼，皆演法音，交光相羅，如寶絲網。是諸大眾，得未曾有，一切普獲金剛三昧。此顯圓通別相，色聲諸法，法法圓融。我佛光灌他佛，他佛光灌我佛，光光相交，彼此羅織，猶如寶絲網相似，同體不分，不雜不亂。是諸大眾，眼觀瑞相，耳聞法音，身居法會，頂灌佛光，各各得未曾有。 普獲諸聖所證金剛三昧。

於是如來，告文殊師利法王子：汝今觀此二十五無學，諸大菩薩，及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習，真實圓通，彼等修行，實無優劣，前後差別。
因阿難不知最圓之根，佛雖密示耳根，阿難仍未領悟，故請如來，最後開示，退藏密機，冀佛冥授。故佛敕諸聖，各說因地修證法門，皆曰斯為第一。阿難亦復，罔知所措，故敕文殊，揀選圓通法門。 於是如來，特告文殊師利法王子，汝現今觀此二十五位菩薩羅漢；皆稱無學者，以圓人修同無修故。各說最初，成道方便，皆言修習，真實圓通者：各說最初發心，乃至成道，無非根塵識十八界，以及七大，以為下手，權巧方便，皆言依此修習，究竟俱得真實圓通，各稱第一也。 彼諸聖等，所修之行，所證圓通，畢竟無二，實無優劣之分，與差別之異。

我今欲令，阿難開悟。二十五行。誰當其根。兼我滅後。此界眾生。入菩薩乘。求無上道。何方便門。得易成就。 雖歸元無二路，方便有多門，但其所入之門，不無巧拙，難易遲速之不同。佛請文殊，揀擇何門，最應阿難及末世眾生之根機。 Continue reading →