一、前言
此篇是在莊子雜篇，屬於後世之人，假莊子之名所作。所說屬於，在此末世，如何待人處世的一些讓人深省的哲理。信堅在此，解說此篇第一大段: “外物不可必，甚憂兩陷，而無所逃” 之義及解救之道。此文標題字句很難懂，但讀者如有耐心看完下面解說，則此句可成為待人處事的千秋萬世格言。

老子道德經第三十八章說: “失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首“。就是說，當聖人在世時，能將大道行於天下，天下無為而治。當聖人辭世後，世風日下，只能執古之道以御今，做到德；等而下之，做不到德，就要求仁；做不到仁，就要求義；做不到義，就要求禮。當君王大儒開始教導，忠孝禮智信時，世道已淪落，世界開始大亂。

莊子於此段文章，首先描述，當世界淪落到君王世儒倡導 “禮義忠孝” 的時候，社會已亂象橫生。眾生迷惑，處於 “甚憂兩陷，而無所逃” 之困境。因而莊子教導，如何生存在末世的妙方:  “外物不可必” 法門。但要真能做到，則須智慧決擇。因此根本解決之道，仍是提高眾生的靈性階層，返本還原，由禮返義，由義返仁，由仁返德，由德返道。 Continue reading →