前言
近半年來，有很多師兄姐，點擊閱讀 “莊子” 文章，信堅甚感欣慰。希望大家繼續努力修行，增長靈性。信堅在此，再貼 “莊子應帝王第七” 解說，歡迎批評指教。

《應帝王》是《莊子》內篇中的最後一篇，它表達了莊子無為而治的政治思想。就是帝王應該是能夠聽任自然、順乎民情、行不言之教的聖人。“應” 是應該如何， “帝” 是天子或最高君主，“帝”表主宰，帝王代表了一個完善的治世聖人，即為轉輪聖王，能夠扭轉乾坤，”王”是主宰、自在。”應帝王”此章是解說，一位“帝王”，應該是一位什麼樣的統治者呢？

帝王有世間王及出世間王，世間王有各國之國王、霸王及皇帝，其最高等級即佛經所說的轉輪聖王，也相當於莊子此篇所說的 “帝王”。再高一層，是出世間的 “法王”，佛為法王，於法自在。

一位帝王統治一個國家，一般而言，隨著老百姓的共同靈性階層，而有各種不同的統治方法，有如佛菩薩教化成熟眾生，依眾生的根性，以無量法門，隨緣教化。夫無心而任乎自化者， 行不言之教，使天下自以為牛馬，應為帝王者也，此篇莊子解說，遠古聖王如伏羲氏，因民風淳樸，因此無為而治，近古聖王，如堯舜，民風漸澆薄，因此已仁義治國，漸漸的慢慢退化，以律法禮儀治國， Continue reading →