並以太極拳原理，及打太極拳劍的四大境界，解說 道德經第三十六章 的真義。

一、前言
近日因太極拳大師，逍遙山人，貼文介紹太極宗師王壯弘，文中提及王宗岳宗師所著《太極拳論》。信堅昨天花了一整天，仔細欣賞研讀此論，法喜無量，獲益良多。在此與大家分享讀後感。並以此因緣，用太極拳原理，及打太極拳劍的四大境界，來解說 《道德經第三十六 微明章》 的真義。
   
二、《太極拳論》讀後感
《太極拳論》講說太極拳的原理與練太極推手的心法、要領。此文只有441字，字字珠璣。其中指出，太極拳 “以柔為體，以不爭為用”。並指出，太極推手的心法是 “捨己從人”。「捨己」是順應來勢，伺機而動，乘虛而入，避實就虛，因勢利導，後發先至；「從人」是順應對方來勢而擊之，也就是『讓中不讓』，順對方來勢，讓對方抓空。

「捨己從人」之道，處處包含了陰陽轉換之機。此即莊子《說劍》所云：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至」。

「捨己從人」亦是道德經微明章第三十六所云: 「將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強，魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。」老子此章，可謂 “太極拳原理” 的宗祖。 Continue reading →