緣起: 今日愚墨師兄來函，提問信堅是否能以科學的角度來解釋，金剛經名言: “如來說 一合相 則非一合相 是名一合相”。這是一個相當好的問題，信堅利用此機緣，在此也先順便解說 “一合相” 的真實義，及金剛經文中所說的俗諦義，以為回答愚墨師兄所問的導論。

一、”一合相” 的一乘真實義
依佛法第一諦義 (真諦) 而言，一合相是無形無相，遍虛空法界，是宇宙森羅萬象的本體，叫自性清淨圓明體，就是人人本具的真我，自性，佛性。本體是一體、一合相，所顯現的宇宙中的森羅萬象也是一體，一念海印頓現。一合相如虛空不可執持，不可得，不可貪著。言語道斷，心行滅處，不可思議。

“如來說: 一合相，則非一合相，是名一合相” 。金剛經這句甚深難懂的名言，簡單的說，就是世出世間，唯有 “自性清淨圓明體” 是真實無虛的 “一合相”。世間所有的一切所謂一合相，都是眾緣和合而成的，都是方便假言說，都是虛幻不實的假相。

這就是 華嚴一乘十重玄門 的第一門: 同時具足相應門。闡明十方三世一切諸法，任舉一法，頓具一切諸法，同時圓滿相應，成一緣起。依時間言，三世諸法，相依相資，相續顯現，互攝互收；依空間言，一切諸法同時同虛，相即相入，無礙自在。如海水一滴，具百川味。如以金作器，器器皆金。如一細胞，具構造全身的藍圖。宇宙是一體的，就像我們這個身體一樣，是由細胞所組成的，細胞是原子組成的，原子是電子組成的，每一個粒子跟全身都有關係，同時同處相應，牽一髮以動全身。

就如華嚴經《世主妙莊嚴品》所說：一切法門無盡海，同會一法道場中。一法是一微塵。無量無邊的世界在一微塵裡頭，一微塵裡又有無量無邊的世界，含藏遍法界虛空界。身遍剎海，剎在身中，身遍身內剎，剎入遍剎身。一一塵中有世界海微塵數佛剎。一一剎中有世界海微塵數諸佛，這是 “一合相”， 是佛境界。「一法成一切法，一切法起一法」，遍法界虛空界同一個生命共同體 (共同一法身)。唯心所現，唯識所變。 Continue reading →