前言
對想性命雙修，肉身成仙的修道者，這是一本聖經。不但講理論，修行次第，還講如何實証。依教奉行，當可得道成仙。
     
信堅近日，回頭重看 南懷瑾大師精心講解的 “我說參同契”。丹經之祖，東漢 魏伯陽真人 (約100—170) 所著的 “周易參同契”，是一部專門論述 “性命雙修” 的空前巨作。這一部《參同契》是參合周易、老莊，神仙丹法三家理論，它不只是講理論，也是實際修證的指南。它標榜人的生命可以 “與天地同休、與日月同壽”。看這本書或南懷瑾講解，有如看天書，主要是要了解此書所說，須精通易經、老莊、及丹道。裡面有關易經、丹道的專有名詞非常多，而且所說，都是隱喻，因此不能依文解義。信堅嘗試了幾年，終於至前幾天才因緣成熟，可以大略了解，此書所說。

二、參同契 簡介
《參同契》書中主要有三大綱要：”禦政、養性、伏食”。修心養性，做人做事是 “禦政”，就是如何走正路，知道人生的正道。“養性” 是研究身心性命之理論，懂了理論再來修行，反求諸己，用自己的身心去實證。

伏食就是把我們先天的性，注入到我們後天的命裡頭來。我們自身有最好的長生不死之藥: 精、氣、神，平常我們都是把自己的精氣神盡量地用，向外放射，油盡燈滅。如果不向外放射，迴轉過來，把自己的精氣神凝聚起來，就叫還丹。所謂 “還丹可入口”。若能修煉至將精、氣、神會合凝聚，便成金丹。

金丹吞入 “口” 中，便稱伏食。 一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。至此境界，霧散若風雨，熏蒸達四肢，顏色悅澤好，髮白皆變黑，齒落還舊所。老翁復壯丁，耆嫗成姹女。改形免世厄，號之曰真人。劫運所不能制，造物所不能厄。任他滄海變桑田，由我逍遙還自在，這就是得道成仙了。

信堅補注: 依信堅井蛙之見，修到真人境界，只是出離了六道 (天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道和地獄道)，閻王不管，天堂不收，還在四聖法界中 [聲聞、緣覺、菩薩、 (假)佛]。離開十法界 (六道加四聖)，進入一真法界，才算見性成佛。