道德經四有章第十八 真義解說

大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
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一、前言

宇宙森羅萬象,一切法界的運作層次,可分為 “道德仁義禮智信”。道是本體, “德仁義禮智信” 是相用 (孔德之容,唯道是從)。上德的人,以道為準則,一切行事,無不由道中流出,順應自然,具有無量智慧德能。依此而行,”德仁義禮智信” 無不具備,宇宙和諧,圓融自在,無為而無不為,無作而所不作。是個禮運大同世界。

眾生由於無明,迷失了道,因此社會出現了 “德仁義禮智信” 等不同的靈性階層,等而下之。就如道德經處厚章第卅八所謂: 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄,而亂之首也。

故要就路歸家,返回大道,應反向而修。因此修道的層次。有信才有智,有智才有禮,有禮才有義,有義才有仁,有仁才有徳,萬德具備,才能成道,就路歸家,明心見性。 Continue reading