黃帝問道。 罔象得道與女子出定的啟示

1. 前言:
證道得玄珠者,入無相之理,契般若之智,不可以思慮缘,不可以言語道,如登大海中萬仞高山,不可以手足攀援之,

莊子天地篇,黃帝問道。思慮的智者、眼界獨到者、聪明善言辯者,都不能得道,即以世智聰辯求之,離道越遠。只有罔象才能得道。欲知所以然者,且看下文分解。

Zhuangzi 3Huang Ti 2a 世間技藝之妙,而不可言說者,是實有其技,只難于言說;道之不可以言傳,不可以有所得心而得,以其般若智慧,眾生本具,性空無體故。

又如,文殊以男女差别之見解,高傲的心性,欲令離意女出定而不得。罔明則立于天地一體,廓然無聖之境,無心而忘其形跡。因其無心遂能以萬物為心,能與 “離意” 融合為一體,心心相印,因此雖弹指一下,離意女即應之出定。 Continue reading

奇蹟無處不在 – “頓癒”的事例

1.前言:
信堅在此,與大家分享,近日所發生的兩件奇蹟。用以闡示奇蹟無處不在;任何人只要以智慧力,善觀察,隨時隨地,都可創造奇蹟。

此地所說,只是個人經驗,沒有臨床實驗,長期數據為佐證。主要在指出”頓癒”的可能性。也許可引發讀者來函,分享大家 “頓癒” 的事例,也許將來可理出一套可信的理論與法則。

頓癒“是一個人,有一些普通須要長期吃藥、療養才能治癒的病痛,卻依某種運作,奇蹟的在半天內,忽然痊癒,完好如初。有如 “千年暗室,一燈即明”,黑暗永除。

“頓癒”在此世間,相當罕見,因此大家可能不熟悉此現象。其實這是人人本具的德能,被五濁惡世的煩惱障所淹沒而已。在古代明心見性高僧傳記中,只看到憨山大師 (明末) 及 虛雲法師 (清末) 記載他們在證道的過程中,有 “頓癒” 的經驗。這些事例,可由他們具有真誠精進心,及極高正能量來解說。

但對於證道仍在遙遠的眾生(包括信堅), “頓癒”似乎應有不同解說。可能主要根據,黃帝 內經所說,人人都有,與生本具,不可思議的自癒能力。只要找對了藥方,就可 “頓癒”。 Continue reading