Lessons learned from the Typewriter Artist, Paul Smith

1.前言:
這世上有很多人，生有殘疾，五官不全，四肢不能動彈。這些人，以及他們的親友，大半都怨天尤人，報怨老天不公平。因此，這些人，一生自卑，時時生活在悲慟、憂傷之中，無法自拔。但歷史上，也有不少人，能脫離肉體的限制，成就超過，一般正常人。譬如貝多芬(Ludwig van Beethoven) 耳聾，彌爾頓(John Milton)眼瞎，斯蒂芬•霍金(Stephen Hawking) 全身癱瘓，海倫凱勒 (Helen Keller) 耳聾眼瞎，但這些人的成就，都千古留名。

信堅在此特別介紹，打字機畫家，保羅•史密斯（Paul Smith）的事蹟，而為佐證。他出生後不久，即患有重度的腦癱症，手不能拿畫筆，也無法握住其他物品。但是他仍然用自己的辦法創造奇蹟，成為一位偉大的畫家。

一切事情的發生都有它的因由，都是最好的安排。這世上没有意外。没有什麼事情的發生是偶然的！我們每個人都是自己命運的主宰，只要不曲不饒，樂觀奮鬥創造，都能創造生命的光輝。

God never closes a door without opening a window. He always gives us something better when He takes something away. 當上帝關起一扇門時，必會再為你開啟另一扇窗。不要停留在已經關閉的門前哭泣，要知道如何去尋找另一扇已經開啟的更光明的門戶。不要埋怨，不要放棄，神的安排永遠是出乎預料，而且是最好的 ! Continue reading →

一、前言
願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
不像大部份佛教名詞，俗間關於 “迴向” 概念，經過長期的的演繹，隨道場、鸞堂、五乘教導不同，而有不同解說及用意。對下根人，道堂或佛堂，每頌完一部經，不但都要迴向三處，還會迴向給冤親債主，或將功德轉讓給自己的親人，幫他們修福德，令大家生活平安快樂，事業如意。因此，普通人都以為迴向，是將本身功德，轉給他人，或幫親人修功德。

如依真諦，至誠迴向給冤親債主或親人，只能給于助緣，為他們祝福、加持，不能轉讓功德。就如佛不能將他的功德轉讓給眾生一樣，他只能以他至高無上的磁場，平等加持眾生。修福修慧，修行証道，還須靠各人，努力精進，依教奉行，自證自度。 (否則眾生，早就可依，佛力轉讓，個個成佛，不待佛菩薩累劫，苦口婆心，善巧方便教導)。所有教導，都是善意，隨機善巧，方便施教。所謂先以利鉤，勸人迴向，修福避禍，慢慢提昇，眾生靈性，待機緣成熟，曉以正道，使入真修。

但對中、上根，修行至某一階段，都會開始探求迴向的一乘真實義。華嚴經有三品經 (昇兜率天宮品　兜率天宮偈讚品　十迴向品)，詳細深入解說迴向的真義及如何修習迴向，但此三品經，專為法身菩薩，斷除度眾生不自在習氣而設。此段經文相當長，義理深奧難懂，所處位次，夾雜於五十二位次之中，因此除清涼國師及李長者外，幾乎無見性大師，詳盡簡短解說其真義。

信堅証道仍在遙遠，不敢以己知見，胡言亂語，妄加批判，唯恐一言有失，誤導眾生，遭受天打雷劈，下十八層地獄。以此，信堅此文，專注於以華嚴一乘佛經觀點，試圖解說 “迴向的一乘真實義”。所說不是個人觀點，而是依清涼國師疏鈔及李長者合論，加以整理簡化。因此，此文可作為研讀 “十迴向品”  的導論。 Continue reading →

一個人的學歷只能代表過去，一個人的財富和地位只能代表现在，而一個人的學習能力，决定将来。正面思考，樂觀積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮。觀念想法，决定我們的幸福快樂。有什麼樣的想法，就有什麼樣的未来。一個想法積極，願意努力學習的人，一前景輝煌美好！

1. 知足: 「我一直渴望擁有一雙新鞋子，直至我看到別人沒有一雙腳。」
【啟示】我們常常埋怨自己沒有一些東西，卻不去看看自己已經擁有一些甚麼。即使沒有美貌，擁有健康已經很幸福，醫院，很多病人連喝水都有困難。即使沒有才華，擁有一個溫暖的家，已經比許多人幸福，有些人沒有家人，也沒有人關心。

2. 幽默自己
一八一四年，法國大將軍陶梅尼在前線打仗時，被敵軍的炮彈轟斷一條腿。他出院返回部隊後，每天幫他擦皮鞋的勤務兵，看到將軍斷了一條腿，嚇得哭了起來！「你哭什麼？」陶梅尼將軍笑著說：「以後你只要擦一隻皮鞋就夠了！這不是很好嗎？」
【啟示】想法不同，帶來不同的解釋，解釋不同，心情跟著改變，而不同的心情，便可能導致不一樣的結果….以及~不一樣的自己 。當我們手中擁有一顆酸溜溜的檸檬時，我們何不把它做成一杯「冰涼甘甜的檸檬汁」？ Continue reading →

人生如蜉蝣，繁華似春夢。時光如流水，一去不復返。春花秋月，如呂伯大夢 (Rip Van Winkle’s Dream)。信堅自從，大學畢業，流浪異鄉，轉眼將屆，五十年頭。偶爾返台，時移境遷，人物全非，晃如隔世。老來返觀，世事有如，南柯一夢。日月逝矣，時不我與。

關於「呂伯大夢」，故事是如此說的。大約三百年前，在紐約州的卡茲奇山（Catskills Mountain) 腳下的一個荷蘭移民村落裡，有一個叫呂伯的懶人，怕老婆嘮叨，偶爾會帶著他的狼狗和一支獵槍去打獵。這回他又偷懶，被老婆嘮叨，就帶了愛犬上山去打獵。在山上碰到一個背著酒的小老頭，還有一夥玩九柱戲的怪人。對方盛意邀請呂伯飲酒。呂伯不勝酒力，酩酊大醉。當他酒醒時，愛犬不見了，獵槍也生銹了，自己亦滿面鬍鬚。原來呂伯這麼一醉，睡了二十年。

這跟我們老祖宗的 “王質觀棋爛柯” 故事類似。任昉《述異記》云：「信安郡有石室山，晉時王質伐木，至，見童子數人棋而歌，質因聽之，童子以一物與質含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：『何不去？』質起視，斧柯爛盡，既歸，無復時人。」 Continue reading →