想陰區宇及破想陰境界: 此段經文，解說末末法時期，大修行人，貪求佛境界，貪求神通，著魔而如邪師說法。

妄想之源: 融通妄想。十種想陰魔境:
1.貪求善巧 2.貪求經歷 3.貪求契合 4.貪求辨析 5.貪求冥感
6.貪求宿命 7.貪求静谧 8.貪求神力 9.貪求深空 10.貪求永歲

一、導論: 通明想陰始終之境

阿難。彼善男子。修三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六十聖位。得意生身。隨往無礙。躡(追隨;追趕) 前透過受陰十境之人，總以不為所惑，透過前境，受陰破，仍復精研，故曰修三摩提；望前受陰為終修，望現想陰為始修也。受陰盡者：而於前境，一一透過，然猶為想陰所覆，故云雖未漏盡。心離其形者：以真心周遍，本來不局於身，由無始迷執，非局而局，縱色陰盡，十方洞開，見聞周遍，亦無離身自在之用，此皆受陰覆之故。今受陰既盡，方得心離其形，親見離根之體，如鳥出籠。鳥喻離根之體，籠喻所結之根。離根之體，即是第八本識，既得離根之體，似得漏盡勝用。故云已能成就，從是博地凡夫之身，上歷諸位菩薩，乃至妙覺。 Continue reading →