前言:
信堅早年，有心修道，妄想肉身成仙，長生不老。因此花了多年時間，研習道德經。想從中獲知得道成仙的修習法門。只因當時，一無所知，依文解義，對道德經真實義，一知半解，結果一事無成。後來改弦易轍，修習一乘佛經，一以貫之，再回頭看道德經，才恍然大悟。老君於此章，直示道家修行證道，明心見性的心要法門，總原則，總綱領:“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復”。於此始深信老子是位明心見性的大聖人，不但闡說天道，也說成佛之道。深心敬佩。在此鄭重介紹此章，詳加解說，希望對你修行證道，有所助益。

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容、容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
 
老子於此章，直示道家修行證道，明心見性的心要法門，總原則，總綱領:“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復”。此即心經所教導: “觀自在菩薩，行深波若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。由老君此章之教導，對照華嚴經，可證知老子是位明心見性的大聖人 (霍金斯校準意識階層為612，相當於華嚴二住菩薩) ，因之，道德經不但闡說天道，也說明心見性，見性成佛之道。

「虛極靜篤」，虛極則靈，靜篤則明，一切功用﹑神通與化境，均係由此「虛靜靈明」中產生。「虛中藏萬物，靜裡有乾坤。」致虚即離實遠相，窮本溯源。守静則安住不動如須彌。無所染著如蓮華。虛極即證道，守静則於空不著空。 Continue reading →