論悲慟、憂傷 – 霍金斯意識階層 75 的中譯

超越意識的各種等級–達到明心見性的階梯
第四章 悲慟、憂傷 (校準在75)

Introduction David Hawkins導論
這世上有很多人,時時生活在悲慟、憂傷之中 (憂鬱症),無法自拔。以悲觀心看人生,認為這是一個苦難、悲慘的世界。這種人的靈性階層相當低,校準在75,out of 1000 (200 是認知對與不對的分界線,600是明心見性。詳見此園地另一篇文章: 超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯 – 節譯簡介) 。同時也深切影響周遭親友的生活品質,因此相當值得重視。信堅在此,將霍金斯書裡的第四章,整章翻譯成中文,與有緣分享。 Continue reading

再說因緣果報

幾個月前,信堅張貼了”略說因緣果報“一文。這是廣說。其中包含了真諦及俗諦的解說。由於此論說的重要性,信堅在此稍加補充,做個總結論。

cycle of life and death佛陀一生說法都是根據真俗二諦,法無定法,隨機施教,因病施藥。對法身菩薩及大心凡夫,則直示一真法界,諸法實相;對六道凡夫,則詳談三世因果,令其趨吉避凶,藉假修真,而為入道方便。

佛經裡說了很多關於因緣果報,對不同靈性階層次的眾生,有不同的教導。華嚴經說一切法因緣生。阿含經說十二因緣法。禪宗也有野狐禪的典故。讓古往今來講經大德,對因緣果報之說,莫衷一是。講說因緣果報時,也都小心翼翼,不敢隨便亂說,不敢隨便下斷論,害怕以盲導盲,一同入地獄。 Continue reading

一真法界,諸法實相,華嚴經緣起甚深 解說

導論: 大乘及一乘佛經,對一真法界、諸法實相的解說,散布在諸經中,以種種不同言論、譬喻、隱喻解說,甚難抓住其整體、要點、重心。經書裡也常說,一真法界,沒有空間,也沒有時間,這到底是怎麼回事? 僧肇物不遷論裡的有名偈頌: 旋嵐偃岳而常靜,江河竟注而不流,野馬漂鼓而不動,日月經天而不周。華嚴經第十品的緣起甚深偈頌之一: 譬如河中水,湍流競奔逝,各各不相知,諸法亦如是。這些偈頌,闡述一真法界,諸法實相。如無人解說,真不容易懂得如來真實義。

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此地首先解說,一真法界,諸法實相。套用數學術語,以基本定律及推論來解說。基本定律,是佛所證的一真法界實相,法爾如是,唯證乃知。對不信或還沒證悟的眾生,可以將它們看作是基本假設,有待求證。依此可推論到一乘佛經裡所描述的諸法實相。譬如物不遷、沒有時間、沒有空間、不動不靜、因果同時、凡所有相,皆是虛妄、三心不可得、是法住法位,世間相常住等等一真法界的描述。 Continue reading