這跟臨門一腳，意思相通。萬事具備只欠東風。東風一吹，萬物蘇醒，孔明自然擊退曹軍。六祖惠能聽聞，”應無所住而生其心”這一句話，就開悟了。
這是我近日才真正悟到的真理。大徹大悟不簡單，不過只要每天都有小小的覺悟，日積月累，到一定的程度就豁然開悟，自然貫通。經文裡面有一些比較深的地方，不要勉強以心意識，依文解義。只要有定慧的基礎，合上經書，把心定下來，以至誠心求佛、菩薩加持。定到一定的程度，甚深的真實義，就自然貫通，豁然開悟。這方法，叫感通，用感應。誠則靈，真誠到極處，經意自然貫通了。(這也是我師父四年來一直教我的讀經方法。信堅愚蠢，一直到今日，因解說道德經第六十七章的真實義，機緣成熟，才真正明瞭這道理。)
信堅在此，以底下是一個禪宗典故來闡說 “一句話，豁然開悟”的深義。 Continue reading
金庸武俠小說裡，丐幫幫主的降龍十八掌，天下無敵。所有招式命名，皆用易經爻辭。武俠迷對此神功，朝思暮想。其中有三招，出自易經乾卦爻辭。(降龍十八掌依順序是: 亢龍有悔、飛龍在天、密雲不雨、潛龍勿用、利涉大川、鴻漸於陸、見龍在田、震驚百里、或躍在淵、神龍擺尾、突如其來、雙龍取水、魚躍於淵、時乘六龍、龍戰於野、損則有孚、履霜冰至、羝羊觸藩) 。
據傳伏羲仰觀天象，俯法地理，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物而作八卦，探索宇宙、人生必變、所變、不變的道理，闡明人生知變，應變、適變的法則，提倡天理即人道的「天人合一」思想。伏羲畫八卦以明天道，文王作卦辭以序人事，周公作爻辭以卜吉凶，合之，易經乃成。 Continue reading
我們從小就常聽到聖經裡的 “亞當被神逐出伊甸園” 的故事: 我們人類的始祖亞當及夏娃，因受蛇的引誘，偷吃了蘋果，有了智慧，而被神逐出伊甸園．
我一直不瞭解, 為什麼聖經要講這故事? 為什麼有了智慧就被逐出伊甸園? 被逐出依伊甸園有什麼不好？直到我年近古稀的最近幾個月, 看了賽斯(Seth)言論裡的創世紀, 以及大方廣佛華嚴經裡的世界成就品, 才恍然大悟. 信堅在此將心得跟大家解說, 分享。
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信堅今日無事 翻開論語 看至八佾篇裡有一句「子曰: 關雎 樂而不淫，哀而不傷。」因而重新複習詩經關雎 並參考網路文章 將此常聽詩歌 加以白話解說 申論 以贈有緣 – 孔子刪詩書，把關雎置於詩經三百之首。
詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發于聲，聲成文謂之音。此詩是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，正是亙古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。 Continue reading
內弟送來新扶鸞文，中有一句，包含甚深義理。信堅參考網路文章，加以整理、簡化、淺釋如下，用以拋磚引玉，此句可做為人生座右銘 – 信堅
鸞文: 天道忌盈 滿招損 卦終未濟 謙受益
(1) 滿招損，謙受益
古人說：謙受益，滿招損。謙下之士得人和，謙下者；處事圓滿少招忌，行則順天理良心，得天時。謙下無爭是君子必備之資。處世之道：知進退．處事謙遜。大度能容，了卻多少煩惱事。滿心謙虛，造就多少眞君子。人常驕而不自覺，滿而不自察，遭人排斥還不明其因矣！天道忌滿，鬼神害盈，日中則仄，月盈則虧。事事留個餘地，則造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。 Continue reading
《大學》、《中庸》，非僅為儒家入門初學之基石，亦為君子終身奉行之準則，與儒家中心宗旨之所寄。大學以明德為始，新民為明德之行；止於至善，為明德之的；八目中格物、致知、誠意、正心為明德之過程；修身、齊家、治國、平天下為明德之實用。故大學之宗旨在明德，至明且顯也。
而《中庸》則以至誠為經，不偏不倚，貫穿各章，唯誠始能知天命、率天性、盡人事、重人倫，由五倫、三德，而演繹至天下國家九經。終於天下至聖及天下至誠，可合天人之道於一。誠者天道，誠之者人道。本乎至誠，行乎中庸。 Continue reading